Foto-foto udara ini bertahun 1947 bulan Januari. Beberapa bulan sebelum Belanda melancarkan agresi militer besar-besaran.

Foto nomor 8 ini keterangannya “difoto antara Paciran dan Brondong”. Melihat bentuk tanjungnya, sepertinya ini adalah Tanjung Kodok, bukan pantai di Brondong. 

Yang paling menarik dianalisis adalah foto nomor 7. Di foto itu tampak ada bangunan yang hancur. Mungkin akibat dibom sebab ada badan bangunan yang rompal dan nggelempang. Seperti kubah masjid. Lokasinya sulit dipastikan karena keterbatasan petunjuk.

Ada kemungkinan ini foto wilayah Kecamatan Paciran mengingat Kecamatan Brondong hanya punya sedikit ruas Jalan Deandels yang berada persis di tepi pantai.

Bagi Belanda, Brondong bernilai strategis karena punya pelabuhan. Tapi Brondong dan Paciran saat itu memang menjadi basis pejuang. Salah satu tokohnya yang terkenal adalah Kiai Amin Tunggul, komandan Laskar Hizbullah, yang gugur ditembak tentara Belanda pada tahun 1949.

Nama Kiai Amin kini diabadikan menjadi salah satu nama jalan di Lamongan Kota. Juga menjadi nama pesantren di Tunggul yang dikelola oleh keturunannya.

Jika Anda punya informasi untuk menambahi tulisan ini, sampaikan analisis di kolom komentar atau ke email kami redaksi@lamonganpos.com

Dalam beberapa seri ke depan, Lamongan Pos akan menampilkan arsip foto-foto lawas Lamongan era Belanda. Foto-foto ini berasal dari arsip Universitas Leiden, Belanda.

Bagian pertama ini berisi foto-foto masjid dan makam Sunan Sendang Dhuwur yang ada di Desa Sendang Dhuwur, Kecamatan Paciran. Masjid yang dibangun pada tahun 1561 M ini merupakan peninggalan bersejarah yang masih terawat dengan baik hingga saat ini.

Sunan Sendang Duwur adalah salah satu murid Sunan Drajat. Dari tampilan fisik masjid yang mirip candi, kita bisa melihat kebijaksanaan Sunan Sendang dalam berdakwah. Budaya Hindu-Buddha yang sudah dipeluk masyarakat setempat tidak dilenyapkan tapi diselaraskan dengan Islam.

Lamongan terkenal akan budaya dan tradisinya. Salah satu tempat yang sering dikunjungi banyak orang ialah komplek wisata religi makam Sunan Drajat. Tempat ini berada di Desa Drajat, Kecamatan Paciran, Kabupaten Lamongan.

Selain makam, di sini juga terdapat museum Sunan Drajat. Dulu bangunan ini konon berfungsi sebagai tempat nyantri para murid Sunan Drajat. Seiring berjalannya waktu, tempat tersebut digunakan untuk menyimpan barang-barang peninggalan dari Sunan Drajat.

Gedung museum ini diresmikan oleh Gubernur Jawa Timur, Soelarso, pada 30 Maret 1992. Terdapat sejumlah koleksi barang antik di museum ini. Mulai dari batu, keramik, fosil, hingga uang koin kuno zaman dahulu. Ada batu bencet, biasanya digunakan sebagai alat penunjuk waktu sholat pada masa lampau.

Terdapat juga koleksi sejumlah alat musik seperti Gamelan Singo Mengkok. Dinamai Singo Mengkok karena terdapat ukiran singo mengkok atau singa duduk. Pada zaman dulu, gamelan adalah perangkat penting untuk mendakwahkan Islam lewat pendekatan budaya.

Kesenian ini adalah sebuah akulturasi dari budaya Hindu, Buddha dan Islam, mengingat masyarakat sekitar dulu adalah pemeluk agama Hindu. Selain itu, terdapat juga kitab-kitab kuno yang ditulis di kulit sapi dan daun lontar yang berisi hikayat para nabi.

Benda antik lainnya adalah kain batik peninggalan Sunan Drajat. Motif batik Sunan Drajat terdiri atas bunga teratai, burung garuda, singa, mahkota dan kubah masjid. Sementara itu, kursi goyang yang digunakan istirahat Sunan Drajat terbuat dari bahan kayu jati, dan dibuat pada abad ke-14.

Dan, yang paling banyak menyedot perhatian di museum ini adalah bedhug. Bedhug ini dibuat oleh Pangeran Wonotirto, keturunan Sunan Drajat ke III sekitar abad ke-17.

Selain berfoto-foto, kita juga bisa menghabiskan waktu di museum dengan membaca buku yang sudah disediakan oleh Dinas Perpustakaan Lamongan. Untuk berkunjung ke musem sunan drajat, pengunjung tidak dikenakan biaya apapun, alias gratis!

Tiap hari museum ini selalu ramai dengan pengunjung, baik hari biasa maupun weekend.  

Ayo! Ramaikan tempat budaya dan tradisi di Lamongan. Ajak teman-teman serta keluarga kalian untuk belajar dan mengenal bagian sejarah dari Lamongan.

Wasiat Sunan Drajat:

“Wenehono teken marang wong kang wutho”

“Wenehono mangan marang wong kang luwe”

“Wenehono Busono marang wong kang Mudha”

“Wenehono yupan marang wong kang kudhanan”

Saat mendengar nama “Laskar Joko Tingkir” — julukan tim sepak bola Persela Lamongan — apa yang ada dibenak Anda? Ya, tentu Kota Lamongan. Cerita rakyat mengisahkan Joko Tingkir pernah singgah di salah satu desa di Kabupaten Lamongan tersebut, lebih tepatnya di Desa Pringgoboyo.

Sebenarnya banyak cerita yang berkembang tentang Joko Tingkir. Ada cerita yang menyatakan makam Joko Tingkir ada di Kompleks Pemakaman Butuh, Kabupaten Sragen, Jawa Tengah. Ada juga cerita bahwa makam tersebut ada di Dusun Dukoh, Desa Pringgoboyo, Maduran, Lamongan, Jawa Timur. Mana kisah yang paling benar? Wallahu A’lam.

Pada akhir September 2018, saya berkesempatan berkunjung ke tempat yang dipercayai warga sekitar sebagai pemakaman Mbah Anggungboyo atau Joko Tingkir di Lamongan. Saya bertemu juru kunci makamnya, Muslik. Ia sering menghabiskan waktunya di gubuk kecil dekat makam tersebut.

Ia bercerita panjang bahwa dulu seorang tokoh besar RI pernah berkunjung ke makam tersebut. Tokoh itu diantar oleh Yai Midkhol, kiai desa setempat, pada tahun 1996.

“Yai Midkhol bahkan sempat mendatangkan sejarawan dari luar negeri dan kerjasama dengan Pak Faried (Bupati Lamongan kala itu) untuk ngelacak kebenaran makam Joko Tingkir,” tuturnya.

Di sebelah makam tersebut terdapat pohon yang oleh warga sekitar disebut Dandu dan Pohon Asam yang begitu besar kurang lebih memiliki tinggi 50 meter dengan diameter kurang lebih 2 meter.

Rencananya akhir tahun 2018 dengan menggunakan uang Pemda, Bupati ingin makam Joko Tingkir dibuat untuk wisata religi.

Di pantai utara Lamongan, selain makam Sunan Drajat dan makam Sunan Sendang Duwur, juga terdapat makam yang dipercayai oleh masyarakat sekitar sebagai tempat bersemayamnya jasad Syekh Maulana Ishaq, ayah dari sunan Giri. Mari kita kunjungi.

—

Sebenarnya tak hanya di Lamongan, makam yang dipercayai sebagai “rumah terakhir” Syekh Maulana Ishaq juga bisa ditemui di banyak tempat. Beberapa di antaranya yakni di Gresik, Situbondo, Klaten, Bantul, Wonosobo, Pemalang, Banyumas, Cirebon, dan lain-lain. Namun, Di Lamongan, selain bisa belajar dari dongeng yang beredar di masyarakat, kita juga disuguhi dengan pemandangan nan elok di mata.

Lokasi makam Syekh Maulana Ishaq ini berada di Jalan Maulana Ishaq, Desa Kemantren, Kecamatan Paciran. Lokasinya tidak jauh dari makam Sunan Drajat, hanya sekitar 2 km sebelah Timur atau tak lebih dari 10 menit perjalanan dengan kendaraan bermotor.

Kita akan dibuat “adem panas” sesaat setelah sampai di area makam. Tentu, bukan adem panas dalam arti demam, maksud saya. Namun, adem karena sepoi angin dari laut yang menghampar di depan area makam. Dan panas karena daerah pesisir Lamongan memang memiliki suhu udara yang cukup untuk membuat Anda gerah, terlebih di siang hari.

Menurut legenda yang diceritakan oleh H. Askur, juru kunci makam, Syekh Maulana Ishaq sampai di Pesisir Lamongan setelah diusir dari kerajaan Blambangan. Sebelumnya, seperti cerita pada versi-versi lain, Syekh Maulana Ishaq menikah dengan anak Raja Blambangan, Dewi Sekardadu, setelah berhasil menyembuhkan putri kesayangan raja tersebut dari penyakit ganas yang diderita sekian lama.

Akhirnya Syekh Maulana Ishaq pun menikah dengan Dewi Sekardadu seperti yang sudah disayembarakan sang raja sebelumnya: bahwa jika yang dapat menyembuhkan adalah seorang perempuan, maka akan dijadikan saudara Dewi Sekardadu. Sedangkan, jika laki-laki akan dinikahkan dengan putri cantik tesebut. Satu permintaan lain Syekh Maulana Ishaq, yang saat itu disanggupi oleh sang raja, selain hadiah sayembara adalah agar ia diberikan kebebasan untuk siar agama Islam di wilayah kekuasaan kerajaan Blambangan. Padahal, kerajaan Blambangan merupakan kerajaan yang menganut ajaran Hindu.

Dua tahun berselang, saat Dewi Sekardadu sedang hamil muda (mengandung Sunan Giri), sang raja mulai gelisah. Ketidaksepahaman akan agama yang disiarkan menantunya, membuat ia ingkar akan janji yang pernah ia sepakati dulu. Imbasnya, Syekh Maulana Ishaq pun diusir dari kerajaan.

Sebelum pergi, Syekh Maulana Ishaq berpesan kepada istrinya. Jika suatu saat Dewi Sekardadu ingin menemuinya, ia harus berjalan menyusuri daerah pesisir pantai utara Pulau Jawa. Sebab Syekh Maulana Ishaq akan melanjutkan syiarnya di sekitar sana.

“Setelah menempuh perjalanan jauh, Dewi Sekardadu akhirnya bertemu dengan suaminya di desa ini,” tutur H Askur saat bercerita di makam Syekh Maulana Ishaq. Lanjut ia bercerita, setelah kembali berpisah dengan istri untuk melanjutkan syiar agama ke daerah lain, Syekh Maulana Ishaq berpesan kepada dua muridnya. Jika suatu saat ia meninggal dunia, ia ingin dimakamkan di tempat yang sama saat bertemu dengan Dewi Sekardadu dulu, yakni di desa yang saat ini bernama Desa Kemantren. Selain makam Syekh Maulana Ishaq, di tempat yang sama secara berdampingan juga terdapat makam dua murid ayah Sunan Giri tersebut.

Dekat dengan laut

Tidak ada peninggalan-peninggalan kuno pada makam yang dipugar tahun 2012 ini, kecuali makam itu sendiri. Hal ini tentu berbeda dengan makam Sunan Drajad dan makam Sunan Sendang Duwur yang identik dengan batu-batu dan kayu bernilai historis tinggi. Bangunan utama makam Syekh Maulana Ishaq hanya berupa bangunan persegi dengan tiang-tiang beton tanpa dinding di tiga sisinya dan beratap genting, dengan alas karpet dan sajadah. Luas bangunan ini sekitar 100 m². Mirip seperti bangunan sebuah pendopo.

Makam Syekh Maulana Ishaq sendiri ditutup dengan kelambu berwarna putih bersama makam dua muridnya. Untuk dapat melihat lebih dekat tiga makam ini, Anda harus menuruni beberapa anak tangga. Sebab makam-makam ini berada di tempat yang agak menjorok ke bawah. Selain bangunan utama, di area makam juga terdapat sebuah masjid, dan gedung Taman Pendidikan Al-Quran (TPQ) yang bangunannya masih belum rampung.

Terlepas dari dongeng yang ada, area sekitar makam juga memiliki pamandangan yang indah. Terlebih di sebelah utara. Dari makam, Anda hanya perlu berjalan sekitar 100 m melewati jalan yang terbuat dari batu kapur. Dari sana, jika melihat ke arah utara, Anda akan berhadapan langsung dengan laut yang terbentang luas. Sebenarnya dari makam pun laut sudah tampak jelas, sebab jaraknya memang cukup dekat. Sementara jika Anda beralih pandang ke selatan, akan terlihat tiga bangunan besar berdiri berdampingan (masjid, bangunan utama makam, dan gedung TPQ) dengan latar belakang pegunungan di Desa Drajat.

Menengok ke arah timur, Anda akan mendapati perahu-perahu para nelayan yang sedang diparkir. Jika beruntung, Anda bisa juga melihat nelayan menaiki perahu-perahu tersebut berangkat mencari ikan yang – mengutip sajak Zawawi Imron – kepergiannya setiap kali meninggalkan debur gelombang di laut dada isterinya. Jika Anda datang di waktu senja, matahari terbenam di balik rumah-rumah warga yang terletak di pinggir pantai dengan latar depan perahu-perahu nelayan juga sudah menunggu di arah barat. Tentu akan menambah suasana nyaman untuk melepas rasa lelah, bukan?

Apabila Anda ingin dapat suasana ramai di area makam ini, datanglah di akhir pekan – Sabtu dan Minggu. “Di hari-hari masuk kerja, di sini (makam Syekh Maulana Ishaq) relatif sepi. Pengunjung dari luar kota mungkin satu – dua orang saja, sisanya penduduk sekitar,” terang H Askur.

Anda bisa datang ke makam Syekh Maulana Ishaq di Lamongan ini dengan kendaraan umum maupun pribadi. Jika dengan kendaraan pribadi, Anda bisa langsung membawanya masuk ke area parkir. Namun untuk yang membawa mobil atau bus, perlu lebih berhati-hati. Sebab jalan masuk ke makam tidak begitu lebar. Jaraknya kira-kira 6 km sebelah timur WBL. Jika sudah sampai di Desa Kemantren, ada papan petunjuk di depan Jalan Maulana Ishaq, yang mengarahkan Anda ke makam.

Sementara jika naik angkutan umum, Anda bisa minta turun langsung di Jalan Maulana Ishaq, Desa Kemantren. Dari pertigaan desa tersebut, Anda tinggal berjalan 100 m ke arah utara. Seperti di tempat makam di Lamongan lainnya, untuk masuk Anda tidak dipungut biaya sepeser pun alias gratis tis tis!